h As Toni
(Catatan)
pada 8 Mei 2013 pukul 23:44
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
bergaul dengan orang kafir / ber toleransi pada orang
kafir hukumnya adalah makruh
bergaul / bertoleransi pada orang fasiq demi persatuan maka
hukumnya adalah tidak haram
الفتاوى الكبرى الجزء الرابع ص : 117
dalam kitab fatawa alkubro juz 4 halaman 117
خاتمة ) تحرم مودة الكافر لقوله تعالى
dalam khataman keterangan ini dijelaskan bahwa haram
hukumnya mencintai orang kafir dengan dasar firmannya allah
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله
“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari .akhirat saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya(Al-Mujadalah : 22).…”
أن مخالطة الكفار مكروهة
sedangkan sesungguhnya bergaul/toleransi dengan orang kafir itu hukumnya adalah makruh
أجيب بأن المخالطة ترجع إلى الظاهر
dan saya pertegas pada jawaban ini bahwa sesungguhnya bergaul itu adalah aktivitas dhahiriyyah
والمودة إلى الميل القلبى
sedangkan cinta itu adalah sebuah aktifitas kecondongannya hati
_ jadi kita harus bisa memilahnya serta membedakan dari kedua hal tadi
( قوله تحرم مودة الكافر ) أى المحبة والميل بالقلب
dan dari penjelasan hukum haram mencintai orang kafir tadi maksudnya ialah
rasa cinta dan kecenderungan hati dalam hati
وأما المخالطة الظاهرية فمكروهة
adapun hukumnya bergaul/toleransi secara dhohiriyyah dengan orang kafir adalah makruh
jadi kesimpulannya adalah
وتحرم موادتهم وهو الميل القلبى لا من حيث الكفر
hukum mencintai orang kafir maksudnya cenderungnya hati pada orang kafir itu hukumnya adalah haram
وإلا كانت كفرا وسواء فى ذلك أكانت لأصل أو فرع أم غيرهما
namun apabila mencintai kekafirannya orang kafir maka hukumnya adalah kafir
وتكره مخالطته ظاهرا ولو بمهاداة فيما يظهر ما لم يرج إسلامه ويلحق به ما لوكان بينهما نحو رحم أو جوار
sedangkan hukum nya bergaul/toleransi dengan orang kafir itu adalah makruh selama orang kafirnya itu tidak diharapkan ke islamannya ( masuk islam ) dan hukum makruh ini tetap berlaku meskipun orang kafirnya itu adalah saudaranya atau masih tetangganya
وقوله ما لم يرج إسلامه أو يرج منه نفعا أو دفع شر لا يقوم غيره فيه مقامه
adapun bergaul/toleransi dengan orang kafir sebab ada tujuan manfaat atau tujuan minta pertolongan yang sangat mendesak ( berobat pada dokter kafir ) maka
hukumnya juga makruh
أما معاشرتهم لدفع ضرر يحصل منهم أو جلب نفع فلا حرمة فيه إهـ
sedangkan bergaul dengan orang fasiq sebab ada tujuan supaya terhindar dari mala petaka ( perpecahan ) atau ada tujuan supaya menjaga kemanfaatan (persatuan ) maka hukumnya adalah tidak haram
تفسير الخازن الجزء الأول ص : 185 – 186
dalam kitab tafsir khozin juz 1 halaman 185-186
كن فيما بين الناس ظاهرا وامش جانبا من موافقتهم فيما يأتون ويذرون
beradalah kalian diantara manusia secara dhahirnya dan berjalanlah dipinggir dari kesatuan mereka dalam masalah yang dikerjakan
dan ditinggalkan.
maksud yang lebih jelas lagi adalah
لا تجانب معاشرتهم ولكن جانب الحوض فى أمورهم
janganlah kalian menjauhi pergaulan pada manusia yang lain tetapi jauhilah mendalami ( mencampuri ) urusan urusan mereka
dan di pertegas lagi
ليكن جسدك مع الناس وقلبك مع الله عز وجل . إهـ
hendaklah jasad kalian itu ( bergaul dengan baik) bersama manusia namun hati kalian tetap serasa bersama allah azza wa jalla
فيض القدير الجزء السادس ص : 104
dalam kitab faidhul qadir juz 6 halaman 104
فبما رحمة من الله لنت يا محمد لهم
karena rahmat dari Allah engkau wahai nabi muhammad (dijadikan ) berlemah lembut kepada mereka, (kepada manusia, kepada sahabat) red
أي سهلت أخلاقك إذ خالفوك
maksudnya akhlakmu ( ya muhammad ) yang tiada pernah mempersulit dikala mereka mengingkarimu
ولو كنت فظا سىء الخلق
andaikata engkau itu kasar maksudnya berkelakuan buruk
غليظ القلب جافيا فأغلظت لهم
dan keras hati maksudnya keras kepala dan kau gunakan mengerasi manusia
لانفضوا تفرقوا من حولك
pasti mereka akan lari meninggalkanmu
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
bergaul dengan orang kafir / ber toleransi pada orang
kafir hukumnya adalah makruh
bergaul / bertoleransi pada orang fasiq demi persatuan maka
hukumnya adalah tidak haram
الفتاوى الكبرى الجزء الرابع ص : 117
dalam kitab fatawa alkubro juz 4 halaman 117
خاتمة ) تحرم مودة الكافر لقوله تعالى
dalam khataman keterangan ini dijelaskan bahwa haram
hukumnya mencintai orang kafir dengan dasar firmannya allah
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله
“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari .akhirat saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya(Al-Mujadalah : 22).…”
أن مخالطة الكفار مكروهة
sedangkan sesungguhnya bergaul/toleransi dengan orang kafir itu hukumnya adalah makruh
أجيب بأن المخالطة ترجع إلى الظاهر
dan saya pertegas pada jawaban ini bahwa sesungguhnya bergaul itu adalah aktivitas dhahiriyyah
والمودة إلى الميل القلبى
sedangkan cinta itu adalah sebuah aktifitas kecondongannya hati
_ jadi kita harus bisa memilahnya serta membedakan dari kedua hal tadi
( قوله تحرم مودة الكافر ) أى المحبة والميل بالقلب
dan dari penjelasan hukum haram mencintai orang kafir tadi maksudnya ialah
rasa cinta dan kecenderungan hati dalam hati
وأما المخالطة الظاهرية فمكروهة
adapun hukumnya bergaul/toleransi secara dhohiriyyah dengan orang kafir adalah makruh
jadi kesimpulannya adalah
وتحرم موادتهم وهو الميل القلبى لا من حيث الكفر
hukum mencintai orang kafir maksudnya cenderungnya hati pada orang kafir itu hukumnya adalah haram
وإلا كانت كفرا وسواء فى ذلك أكانت لأصل أو فرع أم غيرهما
namun apabila mencintai kekafirannya orang kafir maka hukumnya adalah kafir
وتكره مخالطته ظاهرا ولو بمهاداة فيما يظهر ما لم يرج إسلامه ويلحق به ما لوكان بينهما نحو رحم أو جوار
sedangkan hukum nya bergaul/toleransi dengan orang kafir itu adalah makruh selama orang kafirnya itu tidak diharapkan ke islamannya ( masuk islam ) dan hukum makruh ini tetap berlaku meskipun orang kafirnya itu adalah saudaranya atau masih tetangganya
وقوله ما لم يرج إسلامه أو يرج منه نفعا أو دفع شر لا يقوم غيره فيه مقامه
adapun bergaul/toleransi dengan orang kafir sebab ada tujuan manfaat atau tujuan minta pertolongan yang sangat mendesak ( berobat pada dokter kafir ) maka
hukumnya juga makruh
أما معاشرتهم لدفع ضرر يحصل منهم أو جلب نفع فلا حرمة فيه إهـ
sedangkan bergaul dengan orang fasiq sebab ada tujuan supaya terhindar dari mala petaka ( perpecahan ) atau ada tujuan supaya menjaga kemanfaatan (persatuan ) maka hukumnya adalah tidak haram
تفسير الخازن الجزء الأول ص : 185 – 186
dalam kitab tafsir khozin juz 1 halaman 185-186
كن فيما بين الناس ظاهرا وامش جانبا من موافقتهم فيما يأتون ويذرون
beradalah kalian diantara manusia secara dhahirnya dan berjalanlah dipinggir dari kesatuan mereka dalam masalah yang dikerjakan
dan ditinggalkan.
maksud yang lebih jelas lagi adalah
لا تجانب معاشرتهم ولكن جانب الحوض فى أمورهم
janganlah kalian menjauhi pergaulan pada manusia yang lain tetapi jauhilah mendalami ( mencampuri ) urusan urusan mereka
dan di pertegas lagi
ليكن جسدك مع الناس وقلبك مع الله عز وجل . إهـ
hendaklah jasad kalian itu ( bergaul dengan baik) bersama manusia namun hati kalian tetap serasa bersama allah azza wa jalla
فيض القدير الجزء السادس ص : 104
dalam kitab faidhul qadir juz 6 halaman 104
فبما رحمة من الله لنت يا محمد لهم
karena rahmat dari Allah engkau wahai nabi muhammad (dijadikan ) berlemah lembut kepada mereka, (kepada manusia, kepada sahabat) red
أي سهلت أخلاقك إذ خالفوك
maksudnya akhlakmu ( ya muhammad ) yang tiada pernah mempersulit dikala mereka mengingkarimu
ولو كنت فظا سىء الخلق
andaikata engkau itu kasar maksudnya berkelakuan buruk
غليظ القلب جافيا فأغلظت لهم
dan keras hati maksudnya keras kepala dan kau gunakan mengerasi manusia
لانفضوا تفرقوا من حولك
pasti mereka akan lari meninggalkanmu
ustadz.. bisa diterjemahkan tafsir khozin jz 1 hlm 185-186 yang teksnya sebelum itu (anda tulis di blog ini) nggak? hehehe
BalasHapusmohon bantuannya...
tolong dicek lagi ya? yang tertulis tafsir khozin juz 1 hlm 185-186 kalo tidak salah itu redaksinya hanya ada di tafsir baidlowi juz 2....
BalasHapus