KETAUHIDAN / KEYAKINAN WAHABY YANG WAJIB DI IMANI AGAR MENJADI WAHABY SEJATI
الوهابية يشبّهون الله بالبشر والبهائم يقولون: الله جالس على الكرسي انظر كتابهم "فتح المجيد" لعبد الرحمن بن حسن ابن محمد بن عبد الوهاب ص/356، مكتبة دار السلام. الرياض.
wahabiyyah (dalam keyakinannya) meyakini bahwa allah tuhan semesta itu
berbentuk berjasad seperti manusia dan hewan ternak
dan mereka berkeyakinan bahwa allah tuhan semesta itu duduk di atas kursy : keyakinan wahaby semacam ini mereka sebarkan dalam kitab mereka yang berjudul fathul majid cetakan darul islam riyyadh karangan abdurrahman bin hasan bin muhammad bin abdul wahab yang menjadi penganut wahabiyyah
قال ابن باز: نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم كتابه "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص/19، الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض.
ibnu baz ( pentolan wahaby) berfatwa : barangsiapa tidak meyakini bahwa allah itu memiliki jisim dan anggota tubuh atau anggota badan maka keyakinan orang semacam ini adalah keyakinan yang sangat patut untuk dicemooh : adapun fatwa pentolan wahaby bin baz ini di edarkan dalam kitab mereka yang berjudul tanbihat fi arradh ala man ta'awwala asshifat halaman 19 cetakan riasah ammah lil ifta' kota riyyadh
قال ابن باز: الله فوق العرش بذاته انظر مجلة الحج سنة 49 جزء 11 عام 1415هـ، مكة ص/73-74.
ibn baz (ketua wahaby) berfatwa : bahwa sesungguhnya allah tuhan semesta itu berada di atas tepat di atasnya arsy . adapun fatwa wahaby ini mereka edarkan dalam kitab mereka yang berjudul majalah alhajj halaman 73-74 terbitan tahun 1415 hijriyyah
الوهابية يقولون: أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين انظر كتابهم: "كيف نفهم التوحيد" لمحمد باشميل، ص/16 الرياض، السعودية.
para wahabiyyah harus berkeyakinan ( bertauhid) bahwasanya abu jahal dan abu lahab itu lebih beriman daripada orang islam pengucap syahadat (la ilaha illallah muhammadurasulullah) yang gemar bertawassul pada waliyullah dan orang saleh . adapun kepercayaan wahaby ini mereka edarkan dalam kitab karangan mereka yang berjudul kaifa nafhamu attauhid halaman 16 cetakan (selebaran ) dari pihak su'udiyyah riyyadh yang dikarang muhammad basyumel penganut ajaran wahabiyyah
قال صالح بن فوزان: الأشاعرة والماتريدية لا يستحقون أن يلقبوا بأهل السنة والجماعة انظر كتابه "من مشاهير المجددين في الإسلام: ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب" ص/32 الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض.
saleh bin fauzan (pentolan wahaby ) berujar : bahwasanya orang islam dari golongan asya'irah /assy'ariyyah dan maturidiyyah tidak pantas mengaku sebagai ahlusunnah waljama'ah ( karena yang pantas mengaku ahlusunnah hanya wahaby saja ) adapun fatwa saleh fauzan penganut wahaby tadi teredarkan dalam kitabnya yang berjudul min masyahiril mujaddidil islam ibnu taymiyyah wa muhammad bin abdul wahab halaman 32 yang dikeluarkan oleh riasah ammah lil ifta' kota riyyad
الوهابية يقولون: ءادم ليس نبياً ولا رسولاً انظر كتابهم "الإيمان بالأنبياء جملة" لعبد الله بن زيد المكتب الإسلامي، بيروت.
wahabiyyah juga berpedoman bahwasanya nabi adam itu bukanlah seorang nabi dan juga bukan seorang rasul . adapun keyakinan wahaby ini juga mereka edarkan dalam kitab mereka yang berjudul al-iman bin anbiya' jumlatan karya abdullah bin zaid yang di terbitkan maktabah islamy beirut
قول: اللهم صلِ على محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها
ini adalah lafadz salawat thibul qulub
هذه الصيغة ليست مخالفة للقرءان والحديث قال ابن باز: هذا الكلام شرك انظر كتابهم "كيف اهتديت إلى التوحيد" لمحمد جميل زينو، ص83 و89، دار الفتح، الشارقة.
dan ibn baz ( kepala wahabiy ) berfatwa : bahwasanya lafadz solawat fatih tersebut sangat bertentangan dengan al qur'an dan alhadist dan di dalam kalimat tadi mengandung KESYIRIKAN yang sangat syirik . adapun hukum keagamaan wahaby ini mereka edarkan dalam kitab mereka yang berjudul kaifa ihtadayta ilattauhid halaman 83 dan 89 cetakan darul fath assyariqah karya muhammad jamil zainu pemeluk keyakinan wahaby
قال الله تعالى: (وسع كرسيه السموات والأرض) قال العثيمين: الكرسي موضع قدمي الله انظر كتابه "تفسير ءاية الكرسي" ص/19، مكتبة ابن الجوزي.
allah ta'ala berfirman Kursi Allah meliputi langit dan bumi.
dan usaemen (pentolan wahaby ) menafsiri bahwasanya kursy adalah tempat berpijaknya kedua kaki nya allah . adapun keyakinan wahaby ini mereka sebar luaskan dalam kitab merekka yang berjudul tafsir ayat kursy halaman 19 cetakan maktabah ibnul jauzi
الوهابية يشبّهون الله بالبشر والبهائم يقولون: الله جالس على الكرسي انظر كتابهم "فتح المجيد" لعبد الرحمن بن حسن ابن محمد بن عبد الوهاب ص/356، مكتبة دار السلام. الرياض.
wahabiyyah (dalam keyakinannya) meyakini bahwa allah tuhan semesta itu
berbentuk berjasad seperti manusia dan hewan ternak
dan mereka berkeyakinan bahwa allah tuhan semesta itu duduk di atas kursy : keyakinan wahaby semacam ini mereka sebarkan dalam kitab mereka yang berjudul fathul majid cetakan darul islam riyyadh karangan abdurrahman bin hasan bin muhammad bin abdul wahab yang menjadi penganut wahabiyyah
قال ابن باز: نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم كتابه "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص/19، الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض.
ibnu baz ( pentolan wahaby) berfatwa : barangsiapa tidak meyakini bahwa allah itu memiliki jisim dan anggota tubuh atau anggota badan maka keyakinan orang semacam ini adalah keyakinan yang sangat patut untuk dicemooh : adapun fatwa pentolan wahaby bin baz ini di edarkan dalam kitab mereka yang berjudul tanbihat fi arradh ala man ta'awwala asshifat halaman 19 cetakan riasah ammah lil ifta' kota riyyadh
قال ابن باز: الله فوق العرش بذاته انظر مجلة الحج سنة 49 جزء 11 عام 1415هـ، مكة ص/73-74.
ibn baz (ketua wahaby) berfatwa : bahwa sesungguhnya allah tuhan semesta itu berada di atas tepat di atasnya arsy . adapun fatwa wahaby ini mereka edarkan dalam kitab mereka yang berjudul majalah alhajj halaman 73-74 terbitan tahun 1415 hijriyyah
الوهابية يقولون: أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين انظر كتابهم: "كيف نفهم التوحيد" لمحمد باشميل، ص/16 الرياض، السعودية.
para wahabiyyah harus berkeyakinan ( bertauhid) bahwasanya abu jahal dan abu lahab itu lebih beriman daripada orang islam pengucap syahadat (la ilaha illallah muhammadurasulullah) yang gemar bertawassul pada waliyullah dan orang saleh . adapun kepercayaan wahaby ini mereka edarkan dalam kitab karangan mereka yang berjudul kaifa nafhamu attauhid halaman 16 cetakan (selebaran ) dari pihak su'udiyyah riyyadh yang dikarang muhammad basyumel penganut ajaran wahabiyyah
قال صالح بن فوزان: الأشاعرة والماتريدية لا يستحقون أن يلقبوا بأهل السنة والجماعة انظر كتابه "من مشاهير المجددين في الإسلام: ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب" ص/32 الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض.
saleh bin fauzan (pentolan wahaby ) berujar : bahwasanya orang islam dari golongan asya'irah /assy'ariyyah dan maturidiyyah tidak pantas mengaku sebagai ahlusunnah waljama'ah ( karena yang pantas mengaku ahlusunnah hanya wahaby saja ) adapun fatwa saleh fauzan penganut wahaby tadi teredarkan dalam kitabnya yang berjudul min masyahiril mujaddidil islam ibnu taymiyyah wa muhammad bin abdul wahab halaman 32 yang dikeluarkan oleh riasah ammah lil ifta' kota riyyad
الوهابية يقولون: ءادم ليس نبياً ولا رسولاً انظر كتابهم "الإيمان بالأنبياء جملة" لعبد الله بن زيد المكتب الإسلامي، بيروت.
wahabiyyah juga berpedoman bahwasanya nabi adam itu bukanlah seorang nabi dan juga bukan seorang rasul . adapun keyakinan wahaby ini juga mereka edarkan dalam kitab mereka yang berjudul al-iman bin anbiya' jumlatan karya abdullah bin zaid yang di terbitkan maktabah islamy beirut
قول: اللهم صلِ على محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها
ini adalah lafadz salawat thibul qulub
هذه الصيغة ليست مخالفة للقرءان والحديث قال ابن باز: هذا الكلام شرك انظر كتابهم "كيف اهتديت إلى التوحيد" لمحمد جميل زينو، ص83 و89، دار الفتح، الشارقة.
dan ibn baz ( kepala wahabiy ) berfatwa : bahwasanya lafadz solawat fatih tersebut sangat bertentangan dengan al qur'an dan alhadist dan di dalam kalimat tadi mengandung KESYIRIKAN yang sangat syirik . adapun hukum keagamaan wahaby ini mereka edarkan dalam kitab mereka yang berjudul kaifa ihtadayta ilattauhid halaman 83 dan 89 cetakan darul fath assyariqah karya muhammad jamil zainu pemeluk keyakinan wahaby
قال الله تعالى: (وسع كرسيه السموات والأرض) قال العثيمين: الكرسي موضع قدمي الله انظر كتابه "تفسير ءاية الكرسي" ص/19، مكتبة ابن الجوزي.
allah ta'ala berfirman Kursi Allah meliputi langit dan bumi.
dan usaemen (pentolan wahaby ) menafsiri bahwasanya kursy adalah tempat berpijaknya kedua kaki nya allah . adapun keyakinan wahaby ini mereka sebar luaskan dalam kitab merekka yang berjudul tafsir ayat kursy halaman 19 cetakan maktabah ibnul jauzi
الوهابية يقولون: حاربوا الصوفية قبل أن تحاربوا اليهود فإنها روح اليهودية والمجوس انظر كتابهم "المجموع المفيد من عقيدة التوحيد" ص/102 مكتب دار الفكر، الرياض.
wahabiyyah berpedoman : bahwasanya membunuh orang ang bertasawwuf itu lebih mulia ganjarannya di banding membunuh orang yahudi karena (menurut keyakinan wahaby ) orang islam yang bertasawwuf itu adalah roh nya agama yahudi dan majusi . adapun fatwa wahaby ini di sebar-sebarkan dalam kitab mereka yang berjudul majmu' al mufid min aqidatittauhid halaman 102 cetkan darul fikr kota riyyadh
MAAF SAYA HANYA INGIN BERBAGI CERITA KEPADA ANDA YANG PENGGILAH TOGEL KALAU , AWALNYA ITU SAYA CUMA PENJUAL KERUPUK KELILIN YANG PENDAPATANNYA TIDAK SEBERAPA., SAYA PUNYA TIGA,ANAK DAN HUTAN KAMI PUN TAMBAH MENUMPUK, ANAK JUGA BUTUH BIAYA SEKOLAH,DAN AKHIRNYA SAYA DIPERTEMUKAN DENGAN NOMOR HP MBAH SURYO , DAN MENCERITAKAN SEMUANYA,AKHIRNYA SAYA DI KASIH ANGKA GHOIB 4D, ALHAMDULILLAH ITU PUN TEMBUS,DAN DENGAN ADANYA BANTUAN DARI MBAH SURYO , SEMUA HUTANG SAHUTANG SAYA SUDAH PADA LUNAS SEMUA BAHKAN SEKARANG INI SAYA SUDAH BUKA USAHA SENDIRI!!! INI KISAH NYATA DARI SAYA DAN SILAHKAN ANDA BUKTIKAN. SENDIRI,BAGI YANG BERMINAT HUB MBAH SURYO DI NOMOR INI ; 082-342-997-888
BalasHapus