_DENGAN BER MADZHAB SALAH SATU EMPAT IMAM_ adalah kewajiban muslimin wal muslimat

_DENGAN BER MADZHAB SALAH SATU EMPAT IMAM_ adalah kewajiban muslimin wal muslimat agar keagamaannya tidak ngawur dan asal asalan yang menyebabkan sesat !!!

                   

قال الجلال المحلي في شرحه جمع الجوامع:
telah berfatwa syehk jalaluddin al-mahally (pembesar madzhab syafi'iyyah) dalam kitabnya syarah jam'ul jawami'
"(و) الأصح (أنه يَجِبُ) على العامي وغيره ممن لم يبلغ رتبة الاجتهاد (التزامُ مذهبٍ معين) من مذاهب المجتهدين
adapun fatwa yang lebih sahih adalah sesungguhnya wajib bagi orang awam dan selainnya yang tidak mempunyai kemampuan ber ijtihad yaitu wajib untuk meneladani/-bertaqlid pada salah satu madzhab (yang empat )dari golongannya madzhab madzhabnya ulama yang telah menjadi mujtahid

  

تنويرالقلوب
dalam kitab tanwirul qulub dijelaskan


ومما يجب اعتقاده ان ائمة الدين كلهم عدول ومن قلد واحدا منهم نجا
dari kewajiban seorang mukallaf adalah berkeyakinan bahwa sesungguhnya seluruh imam-imam madzhab agama islam ini adalah bersifat adil , dan barangsiapa mau ber taqlid ( meneladani) salah satu dari para imam... madzhab maka dia kelak bakal selamat

الائمة ثلاثة اقسام
ADAPUN IMAM IMAM MADZHAB DALAM AGAMA ISLAM ITU TERBAGI MENJADI 3 BAGIAN

قسم اعتنوا بضبط الفقه وتحريره على الكتاب والسنة
adapun yang pertama adalah imam madzhab yang ahli dalam batasan serta penggalian hukum fiqh yang berlandaskan al-qur'an dan al hadist

والمشهور منهم ابوحنيفة ومالك والشافعى واحمد رضى الله عنهم
adapun imam madzhab yang termasyhur dari kesemua imam madzhab itu adalah IMAM ABA HANIFAH - IMAM MALIK - IMAM ASSYAFI'I DAN IMAM AHMAD RADHIALLAHU ANHUM

وكلهم على هدى من الله وتقليد واحد منهم فرض لقوله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
adapun semua imam madzhabnya agama islam itu berjalan atas bimbingan hidayahnya allah ,sedangkan hukum bertaqlid ( bagi umat islam zaman akhir ini) pada mereka adalah fardhu ( wajib ) dengan dalil firmannya allah ta'ala
فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.” (QS. An Nahl: 43 ).
ولقوله صلى الله عليه وسلم الاسالوا اذلم يعلموا
dan berdasarkan sabda rasulullah sallallahu alaihi wasallam
'ingatlah, bertanyalah jika engkau tidak mengetahui.

ولا يجوز تقليد غيرهم بعد عقد الاجماع عليهم
dan tidak diperkenankan ( umat islam zaman akhir) bertaqlid ( mengikut) selain 4 imam madzhab di atas , setelah para ulama ber ijma' bahwa madzhab yang wajib diikuti adalah salah satu dari 4 madzhab di atas
لان مذاهب الغير لم تدون ولم تضبط بخلاف هؤلاء
, sedangkan tidak bolehnya mengikuti selain madzhab 4 seperti madzhab jakfary, sufyan astaury dan hasan al bashry itu dikarenakan madzhab madzhab selain madzhab 4 sejak pendirinya wafat keilmuan beliau tidak pernah dibukukan ( secara sahih ) dan tidak pernah ada patokan kesahihannya hal inilah yang membedakan antara madzhab empat dan madzhab lainnya.

ومن لم يقلد واحدا منهم وقال انا اعمال بالكتاب والسنة مدعيا فهم الاحكام منهما فلا يسلم له بل هو مخطئ ضال مضل سيما فى هذا الزمان الذي عم فيه الفسق وكثرت فيه الدعوى البا طلة
dan barangsiapa ( umat islam zaman akhir) tidak mau bertaqlid ( meneladani ) salah satu dari empat imam madzhab namun dia mengaku bahwa dia beragama islam hanya berpedoman al-qur'an dan al-hadist serta mengaku paling memahami kandungan hukum hukum al-qur'an
dan al-hadist (SEPERTI KAUM WAHABY/SALAFY )maka dapat dipastikan bahwa ia tergolong seseorang yang tidak selamat bahkan orang semacam itulah yang beragama secara salah kaprah sesat dan menyesatkan , apalagi pada zaman akhir ini yang dimana-mana bertaburan kefasiqan dan banyak manusia-manusia yang mendakwahkan kebathilan

لانه استظهر على ائمة الدين وهو دونهم فى العلم والعمل والعدالة والاطلاع
karena sesungguhnya telah menjadi nyata ( sahih) catatan sejarah nya para imam imam madzhab yang telah tercatat ( ber abad-abad) bahwasanya mereka adalah insan yang ber ilmu dan memiliki kedalaman amal dan berlandaskan sifat yang penuh keadilan dan rajin mempelajari ilmu agama

اذ لايسمع لغيرهم كلام حثى يزيدعليهم اويما ثلهم فى العلم والعدالة والاحاطة
بعلم العربية واقوال الصحابة والاصول والتفسير والحديث
alasan tidak bolehnya mengikuti madzhab lain adalah sebab ( setelah zamannya imam empat madzhab) tidak pernah ada berita sahih tentang adanya insan yang mampu membandingi atau melebihi keilmuan ,keadilan dan dalamnya wawasan tentang ilmu gramatika arab dan penguasaan atsar-atsarnya sahabatnya nabi dan kemampuan memahami ilmu ushul ,ilmu tafsir serta ilmu hadist yang dimiliki imam empat madzhab .

وفى تحقيق بقية شروط الاجتهاد وهذا مستحيل
adapun untuk menguasai syarat-syarat ber ijtihad yang masih belum disebutkan adalah hal yang mustahil mampu dilakukan umat zaman akhir ini.


dapat disimpulkan bahwasanya madzhab zaman dahulu selain madzhab 4 itu ajarannya tidak dibukukan sehingga ajarannya terputus setelah kewafatan pemiliknya
maka umat islam tidak diperkenankan mengaku ngaku mengikuti mereka

dan juga tidak diperbolehkan mengikuti madzhab yang baru baru ini bermunculan yang mengaku ngaku paling memahami ajaran al-qur'an dan al-hadist seperti madzhab mahabiyyah/salafy/HTI/taymiyyah/albany/usaemen /khomeini dan madzhab madzhab lainnya yang baru baru ini bermunculan untuk mencari pengikut.